En grandissant, on nous apprend à discriminer. On nous apprend à voir les différences entre nous et les autres. On nous apprend à étiqueter les gens comme nos adversaires ou nos amis, nos supérieurs ou nos inférieurs. On nous apprend aussi à nous étiqueter.
Tout cela crée une dualité – nous et eux, supérieurs et inférieurs, amis ou ennemis. Des millions sont tués au nom de la religion, des millions au nom de la nation, des millions au nom de la caste, des millions au nom de la couleur et des millions au nom du sexe.
La vérité est que tout est un, une unité cosmique. La non-violence émerge de cette prise de conscience.
Le divin n’est pas loin de nous. C’est en nous. C’est notre conscience la plus intime. Le divin et l’individuel ne sont pas deux choses distinctes. Ils sont une seule et même chose. C’est pourquoi les Upanishads ont dit, athato Brahma jijnasah : « Tu es cela. » En d’autres termes, vous et le divin ne faites qu’un.
Lorsque vous regardez un arbre, si vous savez que l’arbre n’est qu’une manifestation de toute l’existence, vous pourrez le voir sous un jour différent. Vous verrez que ce n’est pas quelque chose de séparé de vous-même, mais une expression de votre propre conscience, tout comme votre corps ou votre esprit. Cette compréhension aide à apporter l’harmonie dans la vie et l’harmonie dans la société.
Le yoga souligne que nous ne sommes pas des êtres isolés mais plutôt une partie de l’univers entier. Plus nous sommes capables de nous relier à nous-mêmes, aux autres et au monde à ce niveau, plus nos vies et nos relations deviennent paisibles.
Le système de yoga a été créé à l’origine comme un moyen d’aider les gens à vivre en harmonie avec toute la création. De nombreuses techniques de yoga sont conçues pour nous aider à prendre davantage conscience de notre potentiel individuel et des talents et capacités uniques qui rendent chacun de nous spécial.
En apprenant à apprécier qui nous sommes et ce que nous avons à offrir aux autres, nous pouvons arriver à nous voir sous un jour nouveau, ce qui nous amène à faire l’expérience du vrai bonheur pour nous-mêmes et pour ceux qui nous entourent.
C’est pourquoi le yoga enseigne que tout mal fait à une autre personne est finalement fait à vous-même. Si vous blessez quelqu’un d’autre, vous ferez inévitablement face à la même douleur à un moment donné. Le yoga nous enseigne que si vous voulez vraiment être heureux, vous devez vous abstenir de faire du mal aux autres.
Le sujet de la non-violence est très vaste et complexe, mais si nous voulons pouvoir appliquer la non-violence dans nos vies, nous devons d’abord comprendre ce que cela signifie.
La non-violence n’est pas seulement une méthode pour atteindre nos objectifs politiques ou économiques. C’est bien plus que ça. La non-violence est un mode de vie. C’est la réponse à tous les problèmes qui affligent la société humaine. La non-violence est la loi de la vie.
Non-violent signifie ne jamais utiliser la force pour contrer la force, ne jamais renvoyer la haine par la haine, ne jamais utiliser la violence pour contrer la violence ; au contraire, cela signifie l’amour, la sympathie et le service associés au sacrifice et à la souffrance afin de provoquer un changement pour le bien chez l’adversaire.
La non-violence est la tolérance et la compréhension associées à la souffrance de soi au milieu du danger et de l’adversité. Cela demande plus de force que de violence. Cela demande plus d’humanité que de brutalité.
La non-violence est basée sur la ferme conviction que les êtres humains sont intrinsèquement bons et donc capables de réparer leurs torts sans recourir à la force ou à la violence.
Il soutient que le mal ne peut être vaincu que par un bien, que la haine ne peut être dissipée que par l’amour et que les ténèbres ne peuvent être dissipées que par la lumière. Nous n’avons le droit ni de haïr les autres en retour ni de nous venger d’eux.
Sarve bhavantu sukhinah. (Que tout le monde soit heureux.) Sarve santu niramayah. (Que tous soient exempts d’inimitié.) Sarve bhadraani pashyantu makutam bhavadbhih. (Puissions-nous tous voir de bon augure partout.) Om shanti, shanti, shanti. (Om paix, paix, paix.)
Ce mantra est récité comme une prière pour la paix par plus d’un milliard d’hindous et de bouddhistes à travers le monde. C’est une invocation à la fraternité universelle et à la bonne volonté.
L’idée que nous sommes tous un est très difficile à saisir, et l’illusion de l’individualité est si forte qu’elle nous empêche de voir la vérité.
Nos corps peuvent sembler séparés, mais ils sont en fait des extensions du cosmos. Nos corps sont composés de matière créée il y a longtemps dans les fournaises ardentes d’étoiles lointaines. Nous sommes faits de poussière d’étoiles.
Les mêmes atomes qui composent notre corps faisaient autrefois partie du corps des dinosaures ou d’autres animaux. Les mêmes atomes qui composent notre corps feront un jour partie d’un corps humain ou même d’un arbre ou d’une plante. Rien n’est perdu dans l’univers; tout est simplement transformé d’une forme à une autre.
Le but ultime est de ne faire qu’un avec le cosmos et de faire l’expérience de l’unité. L’expérience de l’unité est le sommet de l’expérience humaine. C’est l’expérience ultime de l’amour et de la paix, de la joie et du bonheur. C’est au-delà de notre compréhension.
Nous ne pouvons pas le décrire car les mots sont limités, mais nous pouvons nous efforcer d’expérimenter l’unité directement par la méditation.
Lorsque l’esprit a transcendé toutes les limitations de temps, d’espace et de causalité, il devient immobile et silencieux, comme un lac limpide dans lequel même les ondulations causées par les pierres qui y ont été jetées auparavant ont disparu. Un tel lac est rempli d’eau pure, exempte d’impuretés ou de polluants, et c’est ce qui arrive à votre esprit lorsque vous atteignez cet état – vous devenez rempli d’amour pur, de compassion, de joie et de bonheur.
Comme l’a dit Héraclite, « Vous ne pouvez pas entrer deux fois dans le même fleuve, car d’autres eaux coulent continuellement ». Le fleuve de la vie coule et emporte avec lui tout ce que nous avons été, tout ce que nous avons fait et tout ce que nous sommes devenus, mais nous ne mourons pas parce que la vie continue.
Plutôt que d’être quelque chose à craindre, la mort peut être considérée comme une simple transformation de plus pour nous-mêmes et nos proches
.La vie est cyclique; la mort est cyclique. On ne fait qu’un.
Nous vous aimons tendrement.
Nous sommes ici avec vous.
Nous sommes votre famille de lumière.
A’HO
Ambassadeur de la Fédération Galactique
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